讀《周易》說“管理”

發布日期：2015-04-13來源：網絡來源編輯：張瑞晨

[摘要]一部易學史，不光是儒經嬗變的歷史，象數派的背后有陰陽、術數，義理派的背后有黃老、釋道，此不可不查。

　　當今寫《周易》的書很多，各種解讀不勝枚舉。初讀一頭霧水，再讀還是不懂。科學也好、玄妙也罷，就是和我們的工作、生活關聯不起來，不知道寫的是什么，有什么用。

　　“人有兩種命：一種是爹娘送的，一種是老天給的;前者是生命之命，后者是命運之命。世事無常，古人叫天命。預知天命，乃有算命”。李零講《周易》是一本算命的書，“易”是指筮占，六十四卦就好像64張撲克牌。

　　玩撲克牌我們都會。《周易》用于占卜，準與不準我們也不去管它，只從其技術形態和哲學思想入手，心也靜了下來。

　　《周易》是古代自然哲學的代表

　　古人尊重自然、敬天地，故遇事、行事都怕違天理、逆自然。《周易》是古代先哲們對宇宙和人生的探尋與追問,是基于生命實踐與認識實踐的思考。“陰陽講世間萬象的二元對立，五行講世間萬象的五位循環，它們一靜一動，構成古人解釋世界的兩把鑰匙”，中國人講“虛實相生，天人合一”，其中蘊含著豐富的自然哲學思想。

　　易學有兩個層面，第一層是術，第二層是道，術是占卜，道是哲學。俗話說，盡人事，聽天命，如此而已。人只能管人事，管不了天命”。不甘心怎么辦，一是占卜，二是論道。

　　陰陽五行學說，是講天地造化的大道理，很早就有萌芽;《易經》是西周筮占的經典，古人把《周易》和陰陽五行融合，在《易傳》的闡釋下，《易經》終于成為了中國自然哲學思想的源泉之一。

　　陰陽五行這種理論，用西方概念講，叫宇宙論，也叫自然哲學。五行似乎在西方星相學和相關的占卜中也有體現，但只有火、氣、土、水四種，每個元素影響3個星座，缺少了相生相克的玄機，理解起來比較容易，借用佛家“著相”不同，或可見東西方文化的差異吧。

　　“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，“太極動而生陽靜而生陰，一動一靜互為其根”。乾坤伊始，混混沌沌;人生伊始，朦朦朧朧;上“經”講天理，下“經”講人文;64卦每卦6爻，生成384個動變的爻辭;《乾》卦策數為二百一十六，《坤》的策數為一百四十四，《乾》《坤》策數共為三百六十，正好與(農歷)一年三百六十天數相合;《周易》上下兩篇策數為一萬一千五百二十，正好與萬物之數相當，引申其義，觸類增長，天下萬事盡在其中。

　　《周易》按照傳統的說法，成書的過程是“人更三圣，世歷三古”。所謂“三古”也就是上古、中古、近古三個時代，所謂“三圣”是指伏羲、周文王、孔子這三個圣人，可見其時代之久遠。正是這種博大精深、系統完善的獨特思考,高度抽象和概括的哲學思想，開啟了中國文化之源,是中國古人生命實踐的結晶,是古代自然哲學的代表作，不可不讀。

　　《周易》中的行為智慧勝過占卜本身

　　古往今來，人類有兩個興奮點，一個是算命，一個是看病。占卜的原理是什么?是投機。投者，下注也。機者，概率也。下注，冥冥之中，若有神助，最能體現隨機性。“死生有命，富貴在天”，據說是聞之夫子，夫子傳易，至今已2500年。

　　世皆迷其占，我獨愛其辭。一方面要卜筮，一方面對結果不滿，這需要去研究占卜的心理學。人，期望值越高，失望值就越高;臨場發揮時，形勢逆轉，“境隨心變”皆有可能。是故“君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天祐之，吉無不利”。孔子說他好“易”，是好其中的德，如果不修其德，則不如不占。

　　“故君子以為文，小人以為神”，是說君子以做事為先，“卜筮然后決大事”只是個儀式，占一占、卜一卜，只是表表愿望。所以說《周易》是行為實踐的哲學，是古人行為智慧的具體體現。

　　《周易》經常講渡河，“涉大川”出現過12次，它的最后兩卦就是專門講渡河。如《既濟》和《未濟》兩卦，水火交錯，一陰一陽，《既濟》是已經過河，不就是成功了嗎?但“初吉，終亂”，它是個先甜后苦的卦;《未濟》講還沒過河，難免沾濕之苦，前途未卜，拖著車頭往前走，很痛苦，但不用后悔，君子會得到君子的光榮，慶祝勝利，想喝酒就有酒喝，是個先苦后甜的卦。

　　人生如是，五味俱全，有苦有甜。經歷相同，感受不同，但能吃苦，不懈怠，終能成功。古人告訴我們的是行為的智慧，做人、做事的道理，遠超過占卜的準確與否。若只求占卜不如去問“章魚”。

　　《周易》之“理”可為管理之“用”

　　天下萬物，陰陽消長，生老病死，時光流轉。“易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援易以為說”。從中醫到宗教，從二進制到反物質，從細胞裂變到相對論，是智慧，是巧合?仁者見仁，智者見智。

　　《周易》對于現代管理，其智慧仍可借鑒，收益良多。

　　自強不息。《乾卦》“天行健，君子以自強不息”，不僅僅是清華的校訓，是君子的品行，也是企業管理的精髓。企業領導者當自強、自信，堅守理想，克服困難，不斷努力;企業要有核心競爭力，才能“龍行于天”，取得發展空間和社會影響力。

　　厚德載物。《坤卦》“地勢坤，君子以厚德載物”。企業要做大做強，當如君子效法大地，以寬厚的品德和博大的胸襟承載萬物。這樣才能凝聚企業文化，承擔社會責任，惠澤廣大員工。

　　風險意識。《需卦》，陰雨連綿，困于城郊，要想無災無難，最好耐心等待。《訟卦》，過程雖然不錯，結果卻很糟糕。打官司有風險，利見大人、不利渡大河。企業一樣，應關注風險，安全第一。

　　危機意識。《旅卦》，我身上揣著錢，有小仆人隨侍左右，很忠誠;后來客舍被焚，小仆人不再忠誠，情況很不妙。企業經營如履薄冰，跌宕起伏也很正常，應有危機意識。危難之時，員工的忠誠度就非常重要了。

　　懷柔最高明。《比卦》，《師》講用兵，《比》講治國，文武之道，各占一條。打仗難免死人，不如以柔制剛，睦鄰友好，令四海歸心。治理企業如治理國家一樣，重人才、得人心，求雙贏、謀發展，競爭固然重要，懷柔(合作)最高明。

　　改革創新。《革卦》，革命在于順天應人，時機最重要，“遠行吉”。企業需關注需求和經營環境的變化，抓住機遇、調整結構、改革創新，保持競爭力，有利于長遠發展。

　　重心與平衡。《井卦》，村中的房子，拆了蓋，改了拆，水井不會改，人們在同一口井里打水，水不因此多，也不因此少。環境變遷，供需變化，管理者應善于抓住本質，把握核心競爭力，保持供需平衡、收貸平衡，不然水沒有了，恐怕剩下的不過是一座空城。

　　(作者系中國建筑巴巴多斯公司總經理 李零)

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